那些可能消失部落里的人,究竟过着怎样的生活?
“这本书中收录的照片并不是为了记录事实。书中出现的所有人像,都是我对那些我曾经遇到的人的艺术想象和创造性诠释。”
作者简介:
吉米·纳尔逊(Jimmy Nelson),英国摄影师,“在他们消失以前”项目发起人,吉米·纳尔逊基金会创始人。他致力于观察和研究存在于世界上各个角落的行将消失的土著人群,并从中找到关于现代社会与人类未来的启示。
书籍摘录:
自序
我不是一个人类学家,也不从事科学研究。我不会说自己具备足够的知识和能力,可以解决那些关于土著文明与传统文化的问题。我只是一个摄影师,以及一个讲故事的人。
在过去的 30 年里,我在工作中遇到了各种族群的人,我和他们之间仿佛达成了某种淳朴的契约,它赋予时光以意义,凝聚出了我的人生事业。这本书是我对“文明”的致敬,也许我永远无法完全理解那些神秘的文明,但它们仍然对我充满吸引力,让我愿意继续探索下去。
儿时,我有 10 年的时间生活在一个宗教组织之中,那是一个情绪被压抑的环境,我能直观地感觉到我不属于那里。更糟糕的是,在我 16 岁的时候,因为某种严重的并发症,我在一夜之间掉光了所有的头发。后来我留着光头,却被误会是在用这种方式笨拙地表达叛逆,这让我更加觉得自己不被环境接纳。这样一天天地得过且过,我的心灵和身体都显得与周围环境格格不入。从那时起,我开始了一生的探索,我想要去寻找真正的归属感。
我在旅行中的经历,对我产生了持续而深刻的影响。如我所见,每个文明都有自己定义的“财富”,在它们面前,我学会了保持谦卑。在我出发的地方,我所受的教育让我相信,人应该为获得更多的物质财富而努力奋斗。但我觉得,这个延续了几百年的观念,已经把我们的世界带到了生态崩溃的边缘和政治灾难的门前。而我遇到的各种族群的人往往有着不同的价值观,他们认为,人类与环境中的一切都是共生共存和相互支撑的关系,事实上,这两者往往是一件事。他们能教给我们的东西,还有很多很多。
这本书中收录的照片并不是为了记录事实。书中出现的所有人像,都是我对那些我曾经遇到的人的艺术想象和创造性诠释。我关注的是,当我作为一个外来者闯入他们的世界,那种深深震撼我的美。我想树立一些鲜明的形象,展示那些强壮而骄傲的人的美与昂扬的画面。毫无疑问,我的这种表达方式充满了浪漫色彩。我希望,你们能从我的作品中清晰地看到,我对镜头下的那些人所怀有的深深的尊敬和赞美。
为了给我的这项事业取个名字,我思考了很多。“在他们消失以前”,这个名字也许会让你觉得我非常悲观,已经看到了那些我遇见的人的无法逃避的命运,但这可能就是我最初和最简单的感受。但是,在我 2013 年第一次出版这本书的时候,当我发现自己对人类族群极大的多样性仍然充满持续而热情的关注时,我开始重新审视这个观点。哪里有挑战,哪里就有应对之策。当我请他们在我的镜头前摆出造型时,我发现了他们的骄傲、力量、荣誉感、活力和顺应力。这种感觉为我提供了无穷的灵感和动力,鼓舞着我把我的工作继续做下去。
从这个角度而言,“在他们消失以前”想要表达的并不是一种终将走向灭亡的宿命论,而是恰恰相反。它提醒我们,现在正是机会来临的时刻,应该行动起来去做些什么。对于我们当下拥有什么和未来需要什么,是时候去重新做出判断和决定了。
胡利人、阿萨罗人和卡拉姆人
巴布亚新几内亚
起源
1975 年,世界第二大岛新几内亚岛的东半部分脱离澳大利亚宣布独立,建立了巴布亚新几内亚。这里是世界上土著人种最复杂多样的区域之一。
普遍认为,在 4.5 万多年前,第一批移民来到了巴布亚新几内亚。今天,有超过 300 万人居住在岛上的高原山地,大概占全国总人口的一半。恶劣的地理环境和历史上的种族冲突使得他们的聚落彼此隔离,并且发展出了不同的语言。在群山环绕的高原地带,散布着很多不同的部落。自古以来,他们生活在由一些家庭组成的小型农耕氏族中。在不同的语言和风俗习惯之下,他们当中的一些社群千百年来都在不断被卷入与邻族的小规模部落冲突当中。
这里最大的高原部落是假发胡利人(Huli Wigmen),他们因有着把自己的头发制成假发的习俗而闻名。另一个生活在东部高原的部落是传说中的泥浆阿萨罗人(Asaro Mudmen)。这些高原上的人已经在这片土地上生活了 1000 多年,他们的历史是在人群与氏族中口口相传下来的。在20世纪中期,这两个部落首次进入了西方世界的视野。
习俗
在这些高原部落的传统中,日常的衣物比较稀少:女人只穿草裙,男人则只穿一件叫作“科泰卡”(koteka)的阴茎鞘。然而,为了能更好地震慑住敌人,高原的男人显然花了更多的心思。
阿萨罗人会将全身涂满泥浆,戴上恐怖的面具,挥舞着长矛。相传,他们的祖先曾经被敌人追赶,不得不跳进阿萨罗河中躲藏,一直等到夜幕降临,才准备脱身离开。敌人看见他们爬上泥泞的河岸,浑身裹满泥浆,还以为他们是河中的精怪,于是受到了惊吓,连忙跑回了自己的村庄。经此一事,所有相邻村庄的人都开始相信,阿萨罗人得到了河中精怪的庇佑。阿萨罗族中聪慧的长者意识到其中的好处,于是让这种阴差阳错的信仰和习俗保留了下来。在过去漫长的岁月中,阿萨罗人无数次浑身涂满泥浆,戴着面具,在寂静的清晨突然造访其他村庄,去震慑他们的敌人。
胡利人则喜欢把脸涂成黄、红、白相间的颜色。他们还会用自己的头发制作假发,看上去像一顶羽毛帽,上面杂乱地装饰着极乐鸟和鹦鹉的羽毛,此外还会有贝壳、珠子、猪的獠牙、犀鸟的头骨和树叶之类的装饰品。
在巴布亚新几内亚的高原上,部落之间的冲突是非常常见的。他们会为三种东西展开争斗,按顺序依次是土地、猪和女人。他们遵循一种报复式的社会法则,在这种法则之下,他们认为,对一件恶行的惩罚应该比其本身更严厉,原谅和遗忘被视作无法想象的罪行。而当争斗结束时,他们会举办隆重的和平仪式,在仪式中通常会宰杀和食用大量的猪。
信仰
高原部落的人们一直以来都信奉万物有灵,因此他们会举行严格的祭祀仪式,来安抚祖先的精魂。而病痛和不幸则被认为是由巫术所造成的。
日常生活
在高原的村庄里,日常生活是简单平和的。这里的居民有充足的美食、紧密的家庭关系和对自然力量的高度崇敬。在这里,男人负责打猎,女人负责采集植物和耕种作物,人们以此为生。男人还负责清理耕地,但耕作中的其他工作都是由女人负责的。他们还会实行循环农业,当一块耕地肥力用尽,就会迁移到新的地方耕作,让耕地和林地可以休养生息。这里的农作物有红薯、玉米、卷心菜和木薯。
高原部落的人们生活在草屋中,每个社群有2—4个草屋,周围围着用劈开的木头和泥巴筑成的墙。这些墙有两重用途,一方面可以把家养的猪围在其中,另一方面也可以把敌人和恶灵挡在外面。传统上,男人会和女人、孩子睡在不同的草屋中。
饮食
高原部落的人们主要以红薯为食,偶尔也会吃饲养的猪肉、野生的鹤鸵肉和其他从树林中捕猎或采集来的食物。
题图及文内图均来自《在他们消失以前》
原文链接 (已下线): https://www.qdaily.com/articles/62434.html
Wayback 快照: http://web.archive.org/web/20190327111107/https://www.qdaily.com/articles/62434.html