BBC 纪录片原著,再现埃及 4000 年的王朝兴衰史

曾梦龙 ·

对这个创造了木乃伊、金字塔与象形文字的文明,弗莱彻有着深刻而广博的了解,如果你对它们怀有兴趣,那么本书不会让你失望。——《出版人周刊》

作者简介:

乔安·弗莱彻 (Joann Fletcher),英国约克大学考古学系教授,主攻领域为世界木乃伊研究与丧葬考古学。哈罗盖特市博物馆与艺术(Harrogate Museums and Arts)机构的古埃及学咨询专家。英格兰巴恩斯利(Barnsley)与维根(Wigan)两地博物馆的考古顾问。

著有九本相关著作,撰写了大量研究论文,曾为英国广播公司(BBC)历史网站提供专稿,并为 BBC 2 台撰写《帝王谷里的生与死》与《那些消失的埃及女王》的解说词,并客串主持。

参与的电视专题片节目《将艾伦制成木乃伊:埃及最后的秘密》,获得了英国电影电视艺术学会(BAFTA)奖项和英国皇家电视学会奖、及国际广播协会大奖。 2018 年成为享誉世界的古埃及考古组织“埃及探索社团”(EES)的驻地大使。

书籍摘录:

20. 最后的繁盛:公元前 332 — 30 年(节选)

公元前 338 — 335 年期间,埃及最后的一位本土统治者奈克塔内波二世曾试图收复其王国,但未能如愿。民间传闻宣称,这位遭废黜的法老向北远航,去了马其顿王国,到了菲利普二世(Philip II,旧译腓力二世)的朝廷。

马其顿位于希腊最北边,与凯尔特族系的领地接壤。尽管其南边的绝大多数希腊城邦邻居都已采纳了各种形式的民主制度,马其顿却依旧是个君主制政权。马其顿人“对君王专制政体的看法,不像希腊人,而是像埃及人”;他们的国王同样是一夫多妻,血亲乱伦,也常有谋杀篡权之事,所以在位帝王的更替确实也频繁又快速。

不过,及至公元前 359 年,菲利普二世晋身为最高统治者;在二十年之内,他单枪匹马,就改变了这封建专制的一潭死水,并通过一连串的战争,将这饱受世代仇杀困扰的野蛮之地转化为当时世界的超级强国。

然而,他面对的最为苦恼的冲突折磨,是在他自家的屋顶之下;他的情欲生活实在太复杂,牵涉到的不仅有朝臣侍从——他男女通吃——以及他的表妹阿尔希诺(Arsinoe),而且还有他的七位妻子,其中就包括奥林匹亚丝(Olympias),也即其子亚历山大(Alexander)的生母。当婚姻关系破裂后,宗教信仰强烈的奥林匹亚丝就常常告诉她的儿子,说他的父亲谁也不是,而就是希腊众神之王宙斯,同时也是埃及人的阿蒙大神;而后来的传言甚至暗示说,奥林匹亚丝的外遇实际上就涉及了埃及的末代法老奈克塔内波二世——他戴着宙斯与阿蒙一体的面具去行云雨之事。

亚历山大在七岁时便开始了军事训练。负责教育这位年幼王子的,是当时还籍籍无名的一位哲学家,来自色雷斯,名为亚里士多德;他曾在雅典师从柏拉图。他不仅教授哲学和科学内容,鼓励他的学生博览群书——从《伊利亚特》到希罗多德的《历史》都诵读无妨,而且还为弟子们的治国理政才能奠定了坚实的学养教育背景。当年跟随亚里士多德学习的,除了亚历山大,还有他的小伙伴托勒密(Ptolemy);这位好友玩伴可能是亚历山大同父异母的弟弟——菲利普的表妹兼不定期情人阿尔希诺生下了这个儿子。

十六岁时,亚历山大被立为马其顿的摄政王。父子俩并肩作战,将马其顿的势力向东扩展到远至达达尼尔海峡这里,为希腊东征剿灭波斯做好了准备。

到了公元前 336 年,万事俱备。盛大的出征欢送活动以菲利普二世的婚礼为标志;那是他的第八次婚姻,也正是在这一场合,他被自己的保镖刺杀了。当消息传遍了希腊,势在必行的解决方案就是,马其顿需要一位新王来领导对波斯的征伐行动。军队这边立刻选定时年二十一岁的亚历山大继承王位。

在德尔斐神谕的祝福之下,亚历山大将整个希腊收归于他的独家全权掌控之中。由托勒密与 46000 名将士随同,亚历山大于公元前 334 年向东进发,跨越了达达尼尔海峡——通向波斯帝国的门户。

大军特意绕道经过那传奇之城特洛伊,让亚历山大把他的甲胄换成了据传在特洛伊战争中用过的一套古老铠甲,同时也在他崇拜的大英雄阿基里斯的坟前敬奉了花环。然后,他继续前进,在格拉尼克斯(Granicus)战役中击败了集结迎战的波斯大军,接着往南行军,穿越了希腊在小亚细亚的各处殖民地;当地民众夹道欢迎,誉其为解放者。

到了公元前 333 年的 11 月,大流士三世本人在伊苏斯等着决一死战。他的阵容多达六十万人,远远超过亚历山大的兵力,以十对一都绰绰有余。但大流士输了,从战场上溃逃而去。亚历山大大获全胜;那一天阵亡的波斯人据信多达十一万,这一数字“直到一战时索姆河战役开打的第一天”才被赶超。

大流士示弱,建议结为盟友,但遭到拒绝。亚历山大随后就有必要夺取地中海东部地区和埃及,那里还处于波斯的控制之下。于是,他首先在黎凡特沿海摧毁了波斯人的海军力量,然后继续向埃及挺进,没遇到任何抵抗就打到了裴路秀。

从早期希腊旅行者的描述中,亚历山大多少已经熟知了这片土地,但现在亲身来到埃及,这个国度的风貌还是让这位二十一岁的年轻人印象深刻、心潮澎湃。

马其顿大军抵达吉萨的金字塔脚下,这里是古代世界所有工程奇迹中最著名的胜地。亚历山大深受震动,以至于宣称,要在位于马其顿本土的菲利普的墓穴之上,建造类似这样的宏大地标,“要赶上埃及最大金字塔的规模”。不过,他很快就发现了,吉萨其实只是一大片金字塔集中区域的开始之处;这一区域向南绵延了约二十公里,直到萨卡拉,那里的金字塔雄踞于高高的沙漠陡崖之上,俯瞰着河谷中的孟斐斯城。

亚历山大率部下进军孟斐斯,受到埃及人的热烈欢迎;人们欢天喜地,称颂他为拯救者和解放者。同时还有带着一厢情愿色彩的传言散布开来,说亚历山大是他们最后那位本土法老奈克塔内波二世的儿子,而后者又是阿蒙本尊的儿子。

既然是征服者,亚历山大直接就成了名正言顺的法老;城中的大祭司,埃及在世者当中地位最高的贵族和精神领袖,随即认可了这位新国王。孟斐斯祭司集团和君主政权之间的密切关系,那些聪明的国王都会精心维护和巩固,而亚历山大也是如此。他将柏拉图的观点兼忠告谨记在心,“在埃及,若无祭司的助力,国王便不可能统治这个国家”。

这座城市的圣物,阿比斯神牛,在死时便化身为奥西里斯—阿比斯,或称为塞拉比斯(Serapis),厚葬于萨卡拉沙地之下的塞拉培翁大墓窟中。亚历山大也热忱地向神牛表示敬重之意。奈克塔内波二世既然流亡远方了,他在这里的墓葬就只是衣冠冢;他那装饰繁复但空无一物的石棺,构成一个令人伤感又尖锐的提示,指向埃及那失去的荣耀。

亚历山大希望自己被视为奈克塔内波二世的真正后裔与继任者。公元前332年11月,在孟斐斯,他接受加冕;马其顿的王冠被埃及的双重王冠所取代。最高大祭司宣告他为“荷鲁斯,强大的统治者,攫夺外邦土地的勇士”,还给他另取了一个尊号,叫“梅里阿蒙—塞特彭拉—亚历山德罗”(Meryamen Setepenra Aleksandros),意即亚历山大乃“阿蒙钟爱之人与Ra神选中之人”;这一传统上用于修饰法老的限定词句,无疑强化了亚历山大对其母所述故事的信服程度;他自己或许也已认为,他出自神界血脉。

亚历山大会见埃及的祭司群体与学者;埃及与希腊宗教的交叉重叠——宙斯等同于阿蒙,而狄奥尼索斯约等于奥西里斯——让他觉得饶有兴味。埃及人的丧葬仪式以及关于来世永生的信念,也让这位新法老颇为迷恋。尽管马其顿的王族在死后通常是按传统火化,亚历山大却懂得了埃及人将尸体做成木乃伊的那种习俗的真正有益之处;他大概甚至还咨询过萨卡拉的防腐涂膏人和入殓师。他对埃及传统的尊重,无疑以一块提示牌的形式保存了下来。那是一块“禁止进入”的牌子,是他的军官皮尤克斯塔斯(Peukestas)在萨卡拉这一场址周围竖起的几个警示牌之一。牌子上的内容是,“奉皮尤克斯塔斯之命,任何人不得入内;此墓室归属于一祭司大人”。

亚历山大想找一处地方充当新的海岸基地,来取代之前在黎凡特的部署。为了考察潜在的备选地址,他从孟斐斯登船,沿着尼罗河西面的支流向地中海航行,来到了柯诺普斯。此地是以希腊传说中海伦之夫、斯巴达王梅内莱俄斯(旧译墨涅拉俄斯)的战舰领航员命名,也是埃及人敬拜奥西里斯的地方;在仪式中,奥西里斯是一只上部为人头形状的罐子,罐中据说装着这位大神那被肢解了的身体。也正因为如此,用于存放防腐处理之后的木乃伊内脏的陶罐,后来被叫作“柯诺皮克罐”——意思就是源于柯诺普斯的罐子。

在柯诺普斯西边,亚历山大视察了埃及人的旧军事堡垒拉柯迪斯(Rhakotis);堡垒位于大海与马雷奥迪斯湖之间一道狭窄的地峡之上。回想起荷马史诗中的描述,“尼罗河入海口之外翻腾的大海上,有一座岛屿名曰法劳斯(Pharos,意即灯塔)”,亚历山大不禁感叹,荷马不仅是伟大的诗人,而且是目光远大的建筑师。他“立刻被此地卓越的地理位置所打动,坚信若能在这里创建一座城市,一定会繁荣兴盛。他是如此地满怀热切,以至于迫不及待地要开始这一工程;他亲自设计了新城的总体布局,标明了大市集广场的位置,规划了待建神庙的数量,还有各神庙应敬奉的神明——希腊诸神以及埃及女神伊希斯”。

他们用大麦在地上摆出新城计划中的外框范围,但一群鸟突然飞下来,将那刚显雏形的城市的全部轮廓痕迹吃了个一干二净。亚历山大感觉这是个坏兆头,但他的随行顾问们宣称,这意味着此城将会繁盛,为所有生灵提供丰足供给;这位新法老的忧虑于是得以缓解。港城亚历山大以其创建者的名字命名,是这位一代枭雄所创立的七十多处新安居点之一,但也是这些项目中最为成功的。


题图来自:维基百科


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