婚 外 包 养 关 系 ， 为 什 么 会 成 为 人 们 实 践 欲 望 和 获 得 尊 严 的 途 径 ？

“ 在 本 书 中 ， 我 指 出 婚 外 包 养 关 系 在 一 定 程 度 上 成 为 人 们 实 践 欲 望 和 获 得 尊 严 的 途 径 。” 作 者 简 介 ： 肖 索 未 ， 北 京 师 范 大 学 中 国 社 会 管 理 研 究 院 / 社 会 学 院 副 教 授 ， 硕 士 生 导 师 。 北 京 大 学 中 文 系 学 士 ， 美 国 加 州 大 学 伯 克 利 分 校 社 会 学 硕 士 、 博 士 。 主 要 研 究 领 域 包 括 性 别 、 婚 姻 与 家 庭 、 亲 密 关 系 、 人 口 流 动 ， 研 究 课 题 涉 及 当 代 中 国 的 婚 外 包 养 关 系 、 儿 童 抚 育 中 的 城 乡 、 阶 级 与 代 际 合 作 ， 目 前 研 究 主 要 关 注 雇 佣 照 料 与 家 政 服 务 。 研 究 成 果 发 表 于 Men and Masculinities , Vaccine , China Journal of Social Work ,《 社 会 学 研 究 》、《 妇 女 研 究 论 丛 》、《 开 放 时 代 》、《 社 会 学 评 论 》。 书 籍 摘 录 ： 结 论 （ 节 选 ） 市 场 转 型 中 的 欲 望 与 尊 严 在 本 书 中 ， 我 指 出 婚 外 包 养 关 系 在 一 定 程 度 上 成 为 人 们 实 践 欲 望 和 获 得 尊 严 的 途 径 。 在 关 于 欲 望 的 “ 表 层 故 事 ” 的 背 后 ， 我 试 图 讲 述 的 是 一 个 关 于 尊 严 的 “ 深 层 故 事 ”。 在 此 ， 我 将 展 开 讨 论 亲 密 关 系 中 欲 望 实 践 的 意 义 及 其 与 尊 严 之 间 的 关 联 。 我 对 欲 望 的 讨 论 主 要 聚 焦 于 市 场 转 型 期 欲 望 的 社 会 文 化 生 产 方 面 ， 这 受 益 于 不 少 学 者 的 洞 见 。 罗 丽 莎 在 《 欲 望 中 国 》（ Desiring China ） 一 书 中 ， 通 过 对 公 共 文 化 的 分 析 ， 探 讨 了 中 国 社 会 市 场 转 型 中 “ 欲 望 主 体 ” 的 生 产 。 她 指 出 ， 1990 年 代 以 来 ， 在 席 卷 中 国 的 新 自 由 主 义 进 程 中 ， 与 全 球 资 本 主 义 相 连 接 的 代 表 “ 普 遍 的 人 之 本 性 ” 的 新 自 我 被 打 造 出 来 ， 取 代 计 划 经 济 时 代 的 政 治 文 化 和 与 此 相 关 的 社 会 实 践 。“ 欲 望 ” 正 是 普 遍 人 性 的 核 心 。 罗 丽 莎 用 “ 欲 望 ” 一 词 涵 盖 一 系 列 宽 泛 的 期 待 、 需 求 和 渴 望 ； 作 为 欲 望 主 体 ， 个 体 通 过 性 、 物 质 和 情 感 的 自 我 利 益 （self-interest） 而 运 转 。 罗 丽 莎 指 出 ， 这 是 一 场 国 家 与 民 众 共 同 参 与 的 重 构 自 身 与 世 界 关 系 的 文 化 实 践 ， 借 助 设 定 人 们 欲 望 的 主 题 、 一 种 新 自 由 主 义 的 治 理 实 践 ， 国 家 获 得 政 治 的 合 法 性 ， 而 个 体 可 以 在 新 自 我 与 席 卷 全 球 的 新 自 由 主 义 和 消 费 主 义 伦 理 之 间 建 立 起 联 系 。 阎 云 翔 侧 重 从 道 德 维 度 来 探 讨 欲 望 ， 不 同 于 将 “ 欲 望 ” 视 为 对 道 德 和 规 范 的 突 破 和 颠 覆 ， 他 认 为 欲 望 本 身 就 是 新 的 社 会 伦 理 规 范 的 一 部 分 。 1990 年 代 以 来 个 体 欲 望 迅 猛 发 展 的 根 本 原 因 是 “ 从 注 重 责 任 和 自 我 牺 牲 的 集 体 主 义 伦 理 体 系 向 强 调 个 体 权 利 和 自 我 发 展 的 个 人 主 义 伦 理 体 系 的 转 变 ”。 阎 云 翔 指 出 ， 欲 望 是 从 价 值 观 转 型 到 生 活 中 的 道 德 实 践 转 型 的 最 短 通 道 。 欲 望 合 理 化 不 仅 体 现 在 价 值 观 层 面 的 转 变 ， 而 且 在 社 会 生 活 实 践 中 推 进 ， 是 改 革 开 放 以 来 ， 几 十 年 一 直 持 续 不 断 的 一 个 过 程 。 阎 云 翔 的 分 析 基 于 他 对 中 国 传 统 人 格 的 建 构 的 理 解 。 在 他 看 来 ， 中 国 人 传 统 的 做 人 过 程 的 决 定 性 机 制 是 “ 克 己 复 礼 ”—— 一 种 道 德 性 的 自 我 ， 通 过 道 德 化 的 自 我 反 省 来 控 制 欲 望 ， 达 成 符 合 社 会 期 待 的 人 。 欲 望 的 合 理 化 正 体 现 出 这 个 基 本 伦 理 机 制 的 被 颠 覆 和 修 改 ，“ 为 了 要 使 欲 望 得 到 更 多 的 满 足 ， 我 们 的 道 德 化 的 自 我 就 不 再 努 力 去 压 抑 欲 望 ，‘ 克 己 ’ 这 一 面 很 少 有 人 能 做 到 ， 相 反 地 是 来 修 正 什 么 样 的 人 才 是 合 格 的 受 尊 重 的 关 系 人 ”。 欲 望 与 个 体 是 一 个 硬 币 的 两 面 ， 欲 望 的 合 法 化 与 个 体 的 兴 起 有 着 自 然 的 亲 和 ，“ 全 球 化 时 代 下 ， 欲 望 的 合 法 化 是 一 个 不 可 阻 挡 的 潮 流 。 因 为 欲 望 的 合 法 化 ， 个 体 就 先 天 性 地 获 得 了 比 以 前 更 多 的 优 势 或 者 更 强 的 话 语 权 ”。 上 述 学 者 所 指 出 的 ， 正 是 以 “ 普 遍 人 性 ” 面 目 出 现 的 欲 望 是 市 场 改 革 以 来 个 体 化 的 主 体 建 构 的 核 心 。 个 体 欲 望 不 再 处 于 改 革 前 高 度 “ 失 语 ” 或 “ 批 判 ”、“ 改 造 ” 的 状 态 ， 而 被 自 然 化 和 合 法 化 ： 既 认 为 欲 望 是 个 体 内 在 固 有 的 ， 又 强 调 欲 望 满 足 的 合 理 性 和 正 当 性 。 欲 望 论 述 围 绕 着 个 体 展 开 ， 但 与 偏 重 于 理 性 计 算 的 利 益 概 念 不 同 ， 欲 望 包 含 着 感 受 层 面 ， 从 而 指 向 更 具 整 体 性 和 复 杂 性 的 人 性 特 质 。 不 同 于 阎 云 翔 在 论 述 中 将 欲 望 本 质 化 的 潜 在 倾 向 ， 我 更 倾 向 于 将 欲 望 的 兴 起 视 为 一 种 理 解 和 解 释 个 体 行 为 的 文 化 解 释 体 系 的 变 迁 ， 这 很 大 程 度 上 受 到 人 类 学 家 Jane Collier 的 启 发 。 Collier 对 一 个 西 班 牙 村 庄 1960 年 代 到 1980 年 代 二 十 年 变 迁 的 研 究 发 现 ， 市 场 转 型 的 变 化 是 关 于 理 解 人 们 行 为 的 概 念 和 解 释 框 架 ， 从 原 来 的 （ 对 他 者 的 ） 责 任 转 向 （ 关 照 自 身 的 ） 欲 望 ， 而 不 是 简 单 的 从 压 抑 欲 望 到 实 践 欲 望 。 在 普 遍 “ 遵 循 传 统 ” 的 1960 年 代 ， 人 们 也 通 过 不 同 的 方 式 实 践 内 心 的 欲 望 ； 而 在 广 泛 “ 听 从 内 心 ” 的 1980 年 代 ， 人 们 也 在 “ 遵 循 他 人 的 意 见 ”。 差 别 在 于 ， 人 们 理 解 、 解 释 行 为 的 文 化 参 照 体 系 发 生 了 明 显 的 变 化 。 即 便 是 类 似 的 行 为 ， 之 前 人 们 习 惯 用 遵 循 传 统 、 履 行 义 务 这 样 的 概 念 系 统 来 解 释 和 表 述 ， 而 到 了 市 场 化 时 期 则 倾 向 于 解 读 为 自 我 意 愿 的 形 成 。 在 市 场 转 型 期 的 中 国 ， 欲 望 的 合 理 化 ， 与 其 说 是 人 们 跟 从 内 心 意 愿 和 感 受 的 可 能 性 的 提 升 、 挣 脱 道 德 自 我 的 压 抑 ， 不 如 说 更 多 体 现 在 人 们 的 概 念 和 实 践 领 域 的 微 妙 变 化 ， 这 些 变 化 影 响 了 人 们 如 何 管 理 自 我 呈 现 与 解 读 他 人 行 为 。 正 如 本 书 中 所 呈 现 的 ， 欲 望 —— 对 性 的 需 求 ， 对 情 感 的 诉 求 ， 对 生 活 方 式 的 要 求 ， 对 摆 脱 命 运 、 向 上 流 动 的 渴 求 —— 成 为 人 们 理 解 和 解 释 包 养 关 系 的 一 个 重 要 的 参 照 系 统 。 而 事 实 上 ， 那 些 构 成 “ 欲 望 ” 的 内 容 ， 受 到 各 种 力 量 的 形 塑 和 规 制 ， 围 绕 着 什 么 是 正 常 的 和 不 正 常 的 ， 什 么 是 恰 当 和 不 恰 当 的 ， 生 成 了 新 的 道 德 和 价 值 判 断 ， 对 个 体 进 行 约 束 。 简 言 之 ， 欲 望 的 合 理 性 最 主 要 体 现 在 其 变 得 “ 自 然 ”、“ 可 见 ”、“ 可 言 说 ”、“ 可 理 解 ”， 而 不 是 不 再 受 到 道 德 的 约 制 。 正 如 本 书 所 阐 释 的 ， 市 场 转 型 中 崛 起 的 新 富 阶 层 正 是 以 能 够 更 大 限 度 地 实 践 欲 望 而 标 示 的 ， 甚 至 以 其 逾 越 主 流 道 德 的 可 能 性 来 构 建 起 整 个 阶 层 的 区 隔 ； 而 当 欲 望 被 当 作 “ 人 之 本 性 ”， 又 巧 妙 地 掩 盖 了 其 传 达 阶 层 边 界 的 意 涵 。 作 为 一 种 阶 层 区 隔 符 号 ， 欲 望 的 “ 外 显 ” 尤 为 关 键 。 正 因 如 此 ， 男 性 欲 望 的 表 演 在 新 富 阶 层 里 是 高 度 组 织 化 、 半 制 度 化 的 行 为 。 通 过 日 复 一 日 的 消 费 、 组 织 化 的 夜 场 消 费 ， 新 富 阶 层 向 社 会 传 递 出 一 种 新 的 价 值 标 准 。 财 富 的 力 量 与 性 的 、 情 感 的 欲 望 搅 动 在 一 起 ， 这 种 欲 望 必 须 是 可 见 的 ， 而 不 是 独 自 享 受 的 。 甚 至 可 以 说 ， 正 因 为 存 在 主 流 道 德 对 婚 姻 忠 诚 的 要 求 ， 有 能 力 公 开 僭 越 才 构 成 有 意 义 的 “ 区 隔 ” 符 号 。 与 此 同 时 ， 正 如 一 些 关 于 商 人 群 体 的 性 消 费 的 研 究 所 揭 示 的 ， 该 群 体 内 部 形 成 特 定 的 “ 道 义 经 济 ”（moral economy）， 规 制 欲 望 实 践