文化
摄影师史蒂夫·麦凯瑞拍摄印度近 40 年,首度结集出版精华作品
揭示了世界第二人口大国中的巨大反差,诙谐与悲惨、粗俗与灵性并存于此。——《泰晤士报》
作者简介:
史蒂夫•麦凯瑞生于 1950 年,以摄影记者的身份开始了至今长达近 40 年的摄影事业,是当代著名的摄影师。他拍摄的《阿富汗少女》尤为著名,为各国民众熟知。麦凯瑞在阿富汗拍摄的一系列刊登在美国《时代周刊》的作品为这位有着非凡的勇气与热情的摄影师赢得了罗伯特•卡帕金奖。麦凯瑞于 1986 年加入享誉世界的玛格南图片社,他长年奔走于战地之间,游历世界各地,记录着这个星球上不同国家、不同民族、不同信仰的人们的生活。
麦凯瑞为多部国际刊物供稿,并长期为《国家地理》杂志拍摄照片。他的作品结集出版为一系列摄影集,包括久负盛名的《史蒂夫•麦凯瑞:人像》《史蒂夫•麦凯瑞:看东方》《史蒂夫•麦凯瑞:印度》等。
书籍摘录:
前言(节选)
威廉·达尔林普尔(William Dalrymple)
印度的发展是如此的惊人,以至于这一派繁荣之中的脆弱性与不平等很容易被忽略。离开首都新德里,沿着斋浦尔高速一路南下,你会走向一个陈旧、缓慢、前现代的世界。从微软或谷歌亚洲的古尔冈总部驶离不出 20 分钟的路程,小汽车和卡车开始给骆驼、牛车让路,而棉制的多蒂腰布(dhotis)和包头巾,开始代替现代的牛仔裤和棒球帽。
印度确实是一个非常与众不同的国家,它就在这里,在悬滞于现代与传统之间的场景里,这本书便主要展现了这些景象。
史蒂夫·麦凯瑞往来于印度有 30 余载,他非常熟悉这个国家,感悟到它的魅力,也见证了这里一系列的改变。他所拍摄的这些非凡的照片里,有的非常出名,有许多都是新颖且有启示性的:既展现了这个国家的美丽,也强调了这里令人意想不到的矛盾。
或许在麦凯瑞所拍摄的矛盾中最严酷的就是印度的贫富差距。我们可以看到地主和他墙上挂着的猎物标本;看到乞讨者垂死于铁轨旁,而火车上的乘客对此却视而不见;看到浑身湿透的乞讨儿童拼命地将手伸进出租车的窗户里;看见孟买的精英一族梳着一丝不乱的发型,西装革履地坐在由穿着制服的司机驾驶的复古轿车里飞驰而过;还能看见孟买贫民居住在有着铁皮屋顶的棚屋和散发着恶臭的荒地里。
这些都是对于印度典型的社会现实中赤裸裸的矛盾的精确表现。印度表示要每年培养 100 万个工程学毕业生,而美国和欧洲每年只有各 10 万个工程学毕业生。印度占据了全球科技能力水平第三名,仅次于美国和日本,远超中国。在过去几十年的发展进程中,在印度经济规模扩大了两倍的背景下, IT 行业独占鳌头地创造了每年总额近 500 亿美金的巨额产值。人均收入计划以每 10 年翻一番的速度增长。移动电话的使用者数量从 2000 年的 300 万人,激增到 2005 年的 1 亿人,再到 2012 年的 9.29 亿人。在 2006 年, 23 位印度籍亿万富豪出现在福布斯世界亿万富豪排行榜中,而到了 2014 年,更是有 55 位富豪入榜,超过之前的两倍。
然而这也是一个甚至在其鼎盛时期还在谈论前往火星的航天计划,并将国防预算上调至原来的三倍,在世界上国家军费开支排行榜之中排名前十的国家。同样也是在这个国家,居住着世界总贫困人口中三分之一的穷人,而这一群体在印度总人口中占四分之———约 3.1 亿人,他们生活在贫困落后之中。有 72% 的印度人每日生活开销少于 2 美元,而大概有35%的人每日开销甚至低于 1 美元。在全球饥饿指数(Global Hunger Index)排名中,印度始终是 81 个国家中的第 67 位。相较于世界上其他地方来说,印度有最高的儿童死亡率:每年有 170 万 5 岁以下的儿童死于一些易于预防的疾病,如腹泻。史蒂夫·麦凯瑞从来没让我们忘记这些。
麦凯瑞也注意到了印度的另一个最为自相矛盾的地方——在这个贪婪的物质至上的国家,中产阶级沉迷于名牌、宝莱坞,以及各种形式的炫耀与铺张浪费;但印度同时又是地球上最信仰宗教的国度之一。即使麦凯瑞在印度的现代化都市拍摄到了所有的愚蠢与粗俗,他从未忘记印度仍然是一片无限神圣之地。印度终究是一个拥有 250 万个宗教场所的国家,却只有 150 万所学校,还有不到 7.5 万所医院。在去印度的背包客中,朝圣的人超过了一半,一些热门的朝圣胜地几乎盖过了泰姬陵的风头: 1725 万人次到访过毗湿纳毗(Vaishno Devi)的神庙。麦凯瑞自己也做过很多这样的朝圣,而且丰富多彩地展现印度多样的宗教信仰是他作品中一个经久不变的主题。这些美丽精彩的照片展现了信徒们在孟买将象头神迦内沙(Ganesh)的神像浸泡在海里;或是在拉贾斯坦邦欢庆胡里节(Holi)——色彩的庆典;抑或是在瓦拉纳西河边的石阶(ghat)上拜访占星家。
著名的哈佛印度学研究者黛安娜·艾克(Diana Eck)曾提出:“相较于其悠久的历史,印度作为一个政治和行政的统一体的时间,只相当于几个小时而已。然而,作为一个国家,它已经被人们共同拥有并崇敬的神圣的地方——这里的山峦、森林、河流、山顶的神庙——牢固地建立起来。”对于印度教徒,同样还有许多印度的佛教徒、穆斯林、基督教徒和锡克教徒来说,印度即为圣土。而在许许多多的在乡村生活的印度教徒看来,现实中的土地就是神灵的住所。在印度的多数村庄中,土地是受人敬仰的,差不多被当作女神身体的一部分,印度景观的特征——山与林、洞穴与裸露的岩石、浩瀚的河流—都被看作她体态特征的化身。她的风景并非是死寂的,而是充满活力的。其中,散落着圣地(tirthas),它们是不同世界之间的交叉点,由朝圣之路相连。在麦凯瑞的作品中,我们可以看到孤独的朝圣者环绕在菩提树下,或朝拜窣堵坡。还有更多人在参加盛大的大壶节(Kumbh Mela)——世界上规模最大的宗教集会活动。
在印度,朝圣者爬到山顶的神庙,或是畅游在两条圣河的汇合处,就会到达不同的知觉世界之间的渡口。从人境进入神境就像是在旱季穿过一条溪流那样容易。有一些圣地举国闻名,比如说圣城瓦拉纳西,麦凯瑞在那里拍摄了年长的船夫们在泥泞的雨季的洪流中奋力撑船的场景。其他的圣地则只有附近的村民们才知道。比如在他拍摄的令人印象最深刻的一张照片中的小村庄里的湿婆神庙,神庙被几个世纪的灯油和炭黑覆盖,周围悬挂着上百个黄铜铃铛,一些绑着脏辫的圣徒在祭拜。在这些圣地间,麦凯瑞展现的锁眼的巨网,它构成了印度的神圣的本质。的确,这可以说是印度文化的精髓。
将印度看作神圣景观的观念先于古典印度教的诞生,而且最重要的是,这种观念在印度这片土壤之上兴盛发展的其他大部分宗教中得到了传承。印度的神圣景观可能起源于古代的前期吠陀时代的宗教,那些信众崇拜精怪那伽(naga)或夜叉(yaksha)。这些地方神灵都与当地景观中的自然地貌有关联,比如说水塘或神圣的泉水,人们相信它们具有管辖一方的权力。往后的几个世纪,与景观特点相联系的神话发生了改变,所以某一个神圣的水塘在这个时期可能会与杜尔迦女神(Durga)有关,一座山会与克利须那神(Krishna)有关,或是与般度兄弟(Pandava brothers)在《摩诃婆罗多》(Mahabharat )中游历的情节有关。就像景观的神圣性从前期吠陀时代和部落的民间崇拜中一直渗透到了古典的印度教中,随着时间的推移,这一概念也缓慢地从印度教渗入了佛教、锡克教、印度伊斯兰教,甚至印度基督教中。
在伊斯兰世界中,没有别的地方会有这么多的苏非派圣殿。在这里,个别的朝圣者可以通过某个村庄或麦海莱(mohalla)中的圣人代祷而获得神的指引。清真寺在伊斯兰国家到处都是,但是苏非派圣殿是以非常特别的方式——与印度的圣地相似,像一个渡口般,将一个世界与另一个世界相连接。在这些圣殿里,因为有了伟大圣人的介入,,而使得我们从人的领域横跨至神的领域。这里同样也是众多祷告者更有可能得到回答的地方。苏非派圣徒说过,无论信仰什么,当你知道你要看向哪里时,我们心中都会有自己的乐土。这样说来,苏非派第一次成功地跨越了伊斯兰教与印度教之间巨大的鸿沟,将差异极大的两教聚在一起:伊斯兰教有序而严肃,印度教极其多变又丰富多彩。
直至今日,印度的苏非派圣殿,始终吸引着和穆斯林数量相仿的印度教、佛教、锡克教和基督教的朝圣者。而麦凯瑞镜头中的穆斯林们已全然融入了更广阔的印度环境之中:沙·贾汗(Shah Jahan)在阿格拉所建的清真寺的穹窿顶,不是在相距甚远的一方,而是凌驾于阿格拉火车站停驻的火车车厢之上;泰姬陵前晒着印度妇女们的纱丽;穿着波卡的穆斯林妇女偷瞄着海报上时尚艳丽的宝莱坞女郎,后者一个个都画着红红的嘴唇,身着大胆的低胸女装。在麦凯瑞镜头下的印度,宗教之间是可以相互影响的。在能看得见金庙(Golden Temple)——锡克教最神圣的圣地的地方,一个印度教朝圣者伸手去触摸圣树。喜马拉雅山脉的雪景中,士兵们步履维艰地走过教堂,远处一座印度教寺庙和一座清真寺在暴风雪中隐隐可见。
麦凯瑞眼中的印度,总的来说是一个充满悖论的世界。在这里,佛教僧侣的红色长袍恰如其分地回应着他身后墙上的“可口可乐”广告的红色。商务人士带着手提箱和雨伞,蹚过及腰的雨季的洪水去上班。在这里,边防卫兵骑着骆驼穿过塔尔沙漠,脚下踩着亘古不变的黄沙,身上背的却是当时最新的 M—16 高速突击步枪。
史蒂夫·麦凯瑞的作品直至今日仍然极富创意:没有任何人能创作出和这本书中的名作一样的作品,他在每一幅作品中都呈现了独树一帜的才华。这部合集是他对印度长久以来的热爱的证明,也是他为纪录这样奇妙多样的印度所做的努力。这本书展示了印度真实的全景:从拉贾斯坦邦荒漠的沙尘暴到孟加拉地区浸泡在雨季的洪水中的村庄,从印控克什米尔地区到喀拉拉邦。这些作品构成了一个充满澄澈光线、强烈色彩以及最晦暗的阴影的世界,饱含着忧郁又欢乐的情绪。从大壶节熙熙攘攘的人群到喜马拉雅山林中一位孤独的樵夫,印度的人文特色尽收眼底。
题图为孟买 | 1993 ,题图及文内图均来自《史蒂夫·麦凯瑞:印度》一书内文
原文链接 (已下线): https://www.qdaily.com/articles/55573.html
Wayback 快照: http://web.archive.org/web/20180725111018/https://www.qdaily.com/articles/55573.html
原始截图: http://ww3.sinaimg.cn/large/007d5XDply1g3ycmyl1wbj30u0978e85