马 克 思 的 《 资 本 论 》 如 何 帮 助 我 们 理 解 当 下 的 世 界 ？

“ 自 2007 - 2008 年 金 融 危 机 以 来 ， 全 球 资 本 主 义 又 陷 入 悲 观 和 混 乱 的 状 态 ， 对 数 百 万 人 的 日 常 生 活 造 成 不 利 影 响 ， 此 时 似 乎 是 重 新 思 考 马 克 思 的 好 时 机 。 或 许 马 克 思 的 一 些 见 解 可 来 用 来 帮 助 看 清 当 下 问 题 的 本 质 。” 作 者 简 介 ： 大 卫 · 哈 维 （David Harvey）： 纽 约 城 市 大 学 （CUNY） 研 究 生 院 人 类 学 杰 出 教 授 ， 全 球 作 品 被 引 用 较 多 的 人 文 学 者 。 作 为 当 代 西 方 马 克 思 研 究 的 标 志 性 学 者 ， 大 卫 · 哈 维 研 究 马 克 思 和 《 资 本 论 》 超 过 半 个 世 纪 。 其 在 纽 约 城 市 大 学 开 设 的 精 读 《 资 本 论 》 的 课 程 深 受 学 生 欢 迎 ， 被 翻 译 成 100 多 种 文 字 在 世 界 范 围 内 广 泛 传 播 。 代 表 性 著 作 有 《 马 克 思 与 < 资 本 论 >》《 资 本 社 会 的 17 个 矛 盾 》《 世 界 的 逻 辑 》 等 。 书 籍 摘 录 ： 前 言 马 克 思 终 其 一 生 都 在 研 究 资 本 的 规 律 。 他 始 终 在 探 究 所 谓 的 “ 资 本 运 动 规 律 ” 对 普 通 大 众 日 常 生 活 的 影 响 。 他 孜 孜 不 倦 地 揭 露 关 于 不 平 等 和 剥 削 的 社 会 条 件 ， 这 些 条 件 常 常 隐 匿 在 统 治 阶 级 自 我 奉 行 的 理 论 背 后 。 马 克 思 对 资 本 主 义 频 频 发 生 危 机 的 特 性 尤 为 关 注 。 1848 年 和 1857 年 这 样 的 经 济 危 机 究 竟 是 由 战 争 、 灾 害 和 歉 收 等 外 部 冲 击 造 成 ， 还 是 由 于 资 本 内 在 矛 盾 使 得 这 些 破 坏 性 危 机 不 可 避 免 ？ 这 一 问 题 至 今 仍 然 困 扰 着 经 济 研 究 。 自 2007 - 2008 年 金 融 危 机 以 来 ， 全 球 资 本 主 义 又 陷 入 悲 观 和 混 乱 的 状 态 ， 对 数 百 万 人 的 日 常 生 活 造 成 不 利 影 响 ， 此 时 似 乎 是 重 新 思 考 马 克 思 的 好 时 机 。 或 许 马 克 思 的 一 些 见 解 可 来 用 来 帮 助 看 清 当 下 问 题 的 本 质 。 然 而 要 概 述 马 克 思 的 结 论 、 理 解 其 错 综 复 杂 的 论 据 以 及 其 繁 复 的 理 论 构 建 过 程 并 不 容 易 。 其 中 的 一 个 原 因 是 ， 他 的 大 部 分 研 究 都 未 能 完 成 。 马 克 思 思 想 中 仅 有 一 小 部 分 最 终 以 完 整 书 稿 形 式 出 版 ， 其 他 大 部 分 思 想 都 散 落 在 大 量 零 散 笔 记 和 手 稿 中 —— 其 自 证 自 话 的 评 论 、 恢 弘 博 大 的 思 考 以 及 针 对 各 种 真 假 批 评 的 雄 辩 驳 斥 。 由 于 马 克 思 的 论 证 过 程 本 身 就 是 对 古 典 政 治 经 济 学 的 深 刻 批 判 （ 包 括 亚 当 · 史 密 斯 、 大 卫 · 李 嘉 图 、 托 马 斯 · 马 尔 萨 斯 、 詹 姆 斯 · 斯 图 亚 特 、 约 翰 · 斯 图 亚 特 · 密 尔 、 边 沁 以 及 其 他 重 要 的 思 想 者 和 研 究 者 ）， 所 以 在 解 读 马 克 思 的 结 论 时 ， 也 需 要 了 解 其 批 判 的 对 象 。 此 外 要 理 解 马 克 思 的 研 究 方 法 就 必 须 要 懂 得 古 典 德 国 哲 学 ， 马 克 思 继 承 了 黑 格 尔 的 思 想 并 揉 合 了 斯 宾 诺 莎 、 康 德 以 及 自 古 希 腊 时 代 以 来 历 代 思 想 家 的 观 点 （ 马 克 思 的 博 士 论 文 就 以 希 腊 哲 学 家 德 谟 克 利 特 和 伊 壁 鸠 鲁 为 题 ）。 马 克 思 还 采 纳 了 圣 西 蒙 、 傅 立 叶 以 及 蒲 鲁 东 和 卡 贝 等 法 国 社 会 主 义 者 的 思 想 ， 正 是 在 上 述 这 些 思 想 和 理 论 的 基 础 上 马 克 思 构 建 了 自 己 的 宏 伟 理 论 。 马 克 思 是 始 终 不 断 调 整 自 己 思 想 ， 他 不 是 不 知 变 通 的 思 考 者 。 他 从 海 量 阅 读 中 汲 取 的 知 识 越 多 （ 除 政 治 经 济 学 、 人 类 学 和 哲 学 著 述 外 还 有 大 量 商 业 金 融 新 闻 报 道 、 议 会 辩 论 材 料 以 及 政 府 报 告 ）， 他 的 观 点 进 步 就 越 明 显 （ 或 者 有 人 会 认 为 马 克 思 改 变 了 主 意 ）。 他 如 饥 似 渴 地 阅 读 古 典 文 学 ， 阅 读 范 围 涵 盖 莎 士 比 亚 、 塞 万 提 斯 、 歌 德 、 巴 尔 扎 克 、 但 丁 和 雪 莱 等 文 学 大 家 。 他 在 自 己 的 写 作 中 （ 特 别 是 堪 称 写 作 典 范 的 《 资 本 论 》 第 一 卷 ） 大 量 借 鉴 了 他 们 的 写 法 ， 马 克 思 也 看 重 文 学 家 对 世 界 运 转 方 式 的 独 到 见 解 并 从 文 学 表 达 方 式 中 产 生 灵 感 。 马 克 思 还 与 各 种 语 言 的 各 国 旅 行 者 保 持 了 密 切 通 信 ， 他 通 过 1864 年 成 立 的 国 际 工 人 协 会 （ 第 一 国 际 ） 积 极 与 英 国 工 会 成 员 进 行 讲 座 和 对 话 。 马 克 思 是 热 忱 的 雄 辩 者 ， 也 是 一 流 的 理 论 家 、 学 者 和 思 想 家 。 马 克 思 曾 为 《 纽 约 论 坛 报 》 定 期 供 稿 ， 这 是 当 时 美 国 发 行 量 最 大 的 报 纸 之 一 ， 这 期 间 也 是 马 克 思 收 入 最 稳 定 的 时 期 。 他 的 专 栏 文 章 观 点 鲜 明 ， 同 时 也 常 常 包 含 了 对 最 新 时 事 的 详 尽 分 析 。 近 来 有 大 量 关 于 马 克 思 个 人 情 况 、 政 治 氛 围 和 经 济 环 境 的 研 究 问 世 。 乔 纳 森 · 斯 佩 伯 （Jonathan Sperber） 和 盖 瑞 思 · 斯 蒂 德 曼 · 琼 斯 （Gareth Stedman Jones） 对 马 克 思 的 生 平 做 了 详 尽 的 探 究 ， 其 研 究 在 某 些 方 面 无 疑 是 值 得 肯 定 的 。 但 遗 憾 的 是 ， 他 们 似 乎 希 望 将 马 克 思 的 思 想 及 其 大 量 论 述 与 马 克 思 本 人 一 起 埋 葬 在 伦 敦 海 格 特 公 墓 ， 因 为 他 们 将 马 克 思 思 想 视 为 是 属 于 19 世 纪 的 过 时 和 充 满 缺 陷 的 产 物 。 在 他 们 看 来 ， 马 克 思 是 一 个 有 趣 的 历 史 人 物 ， 但 即 便 其 思 想 曾 经 符 合 时 代 的 节 拍 ， 他 的 思 想 体 系 已 跟 当 今 时 代 完 全 脱 节 。 然 而 这 两 位 研 究 者 都 忽 略 了 ， 马 克 思 《 资 本 论 》 的 研 究 对 象 是 资 本 而 不 是 19 世 纪 的 生 活 （ 当 然 他 对 后 者 也 发 表 了 许 多 看 法 ）。 资 本 依 然 在 我 们 身 边 ， 依 然 鲜 活 ， 在 某 些 时 候 资 本 出 现 病 灶 和 失 控 现 象 ， 在 某 些 时 候 则 又 显 得 膨 胀 而 甚 嚣 尘 上 。 马 克 思 考 虑 了 现 代 经 济 学 的 基 础 观 念 以 及 对 资 产 阶 级 社 会 的 批 判 性 认 识 。 而 斯 蒂 德 曼 · 琼 斯 和 斯 佩 伯 的 著 述 却 对 马 克 思 的 资 本 概 念 一 笔 带 过 ， 更 谈 不 上 对 阐 述 如 何 在 当 今 时 代 中 运 用 马 克 思 的 观 念 。 尽 管 马 克 思 的 分 析 从 某 些 角 度 看 可 能 落 伍 于 时 代 ， 但 我 发 现 许 多 分 析 对 于 现 在 可 能 较 当 初 写 作 时 更 有 现 实 意 义 。 在 马 克 思 所 处 的 时 代 ， 资 本 主 义 还 仅 仅 占 领 了 世 界 的 一 个 小 角 落 ， 但 现 在 却 是 覆 盖 整 个 地 球 的 主 导 经 济 体 系 并 产 生 着 惊 人 的 效 应 和 结 果 。 在 马 克 思 的 年 代 ， 政 治 经 济 学 是 远 比 现 在 开 放 的 争 鸣 领 域 。 但 现 在 ， 一 个 自 封 科 学 、 高 度 数 理 化 和 数 据 驱 动 的 经 济 学 占 据 了 正 统 地 位 ， 这 是 由 各 种 自 认 为 理 性 科 学 的 知 识 组 成 的 封 闭 体 系 ， 成 为 国 家 和 资 本 力 量 掌 控 的 私 密 领 地 。 现 在 经 济 学 又 有 了 计 算 机 的 辅 佐 ， 人 们 越 来 越 倾 向 于 使 用 不 断 提 升 的 计 算 机 运 算 能 力 （ 每 两 年 翻 一 番 ） 来 构 建 、 解 释 和 分 析 有 关 几 乎 一 切 事 物 的 海 量 数 据 。 一 些 获 得 大 公 司 资 助 的 有 影 响 力 的 分 析 师 甚 至 声 称 ， 技 术 的 发 展 将 创 造 理 性 管 理 的 技 术 乌 托 邦 （ 例 如 人 工 智 能 大 行 其 道 的 智 能 城 市 ）。 这 种 幻 想 的 先 决 条 件 是 ， 如 果 某 事 无 法 用 数 据 来 衡 量 和 表 述 ， 那 么 该 事 物 就 是 无 关 紧 要 的 或 不 存 在 的 。 但 请 别 过 度 自 信 ， 大 数 据 尽 管 有 用 ， 但 数 据 不 可 能 穷 尽 所 有 未 知 的 领 域 。 大 数 据 并 不 能 帮 助 解 决 “ 异 化 ” 或 社 会 关 系 恶 化 的 问 题 。 马 克 思 关 于 资 本 运 动 规 律 及 其 内 部 矛 盾 及 其 内 在 矛 盾 、 其 内 在 不 合 理 性 的 深 刻 阐 述 要 远 远 比 当 代 经 济 学 中 单 一 维 度 宏 观 经 济 学 理 论 更 加 尖 锐 和 深 刻 ， 因 为 现 代 经 济 理 论 在 解 释 2007 - 2008 年 危 机 和 长 期 影 响 时 总 是 捉 襟 见 肘 。 马 克 思 的 分 析 以 及 他 独 特 的 探 究 方 式 和 他 的 理 论 模 式 十 分 有 助 于 我 们 理 解 当 今 时 代 的 资 本 主 义 。 他 的 见 解 值 得 我 们 认 真 对 待 和 学 习 。 那 么 我 们 又 能 从 马 克 思 的 资 本 概 念 和 资 本 运 动