文化
101 岁的饶宗颐先生去世了,他一生研究过 13 门学科
“只要香港有饶公,就不能算文化沙漠。”
2018 年 2 月 6 日凌晨, 101 岁的国学家饶宗颐先生在香港离世。
饶宗颐先生是一位著名的通才型学者。除了国学,他还是历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家。他一生的学术成果涵盖了古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学、楚辞学、史学、敦煌学、目录学、古典文学和中国艺术史等 13 个门类。
在香港,人们会将饶宗颐与他的一位潮州老乡并称,“要说挣钱,没有几个人能挣得过李嘉诚,可要说读书,没有几个人能读得过饶宗颐”。

1917 年 8 月 9 日,饶宗颐在广东潮州出生。饶家世代经商,饶宗颐出生时家中已是潮州地方首富。祖父长期担任潮州商会会长,父亲饶锷则是一位知名的儒商,早年曾任《粤南报》的主笔。
在饶家的私宅莼园中,饶锷建起了一座名为“天啸楼”的藏书楼,收藏古今中外各种书籍十多万册,当年曾是是潮汕地区最大的藏书楼。
后来据饶宗颐回忆,“我早年念《史记》,背《史记》,有好几篇我今天还能背出来,像《秦始皇本纪》那么长,我当年也是背的。……我小时候就在这些书里,很早就念了很多书。到了十几岁,父亲就过世了,我接下了他的两副担子,既要管生意,还要继续做他没做完的学问。后来,我对钱越来越没兴趣,父亲的钱到我手里变得越来越少。看来,我只能做好一件事,就是把他的学术研究继续下来。”
1932 年,饶锷离世。16 岁的饶宗颐将父亲未竟的《潮州艺文志》续写完成,1936 年,他被聘为中山大学广东通志馆专任纂修,在此期间,他开始陆续发表一系列历史地理学方面的作品。

时间很快到了 1939 年,饶宗颐被聘为中山大学研究院研究员,去往云南澄江中大新校途中,他因疟疾滞留香港。在香港,他结识了学者王云五和叶恭绰,在与后者编撰《全清词钞》的过程中,饶宗颐正式开始国学研究, 后来他之所以能撰成《词籍考》及《全明词》,与这次《全清词钞》的编撰关系密切。
1941 年,饶宗颐离开香港,在粤东揭阳担任揭阳县民众教育馆副馆长,并创办刊物《文献》,宣传抗日。1943 年秋,他被广西桂林无锡国专聘为国文教授,与梁漱溟、钱仲联共同在该校任教。1944 年日寇攻陷桂林,饶宗颐被迫西奔,在蒙山“黄花书院”担任教职。
抗战胜利后,饶宗颐先后担任广东文理学院教授和汕头南华学院教授兼文史系主任,同时担任民国《潮州志》总纂,全书编为 10 册,共 230 多万字。
1949 年夏,饶宗颐远赴香港。从 1952 年开始,他在香港大学中文系任教、主讲诗经、楚辞、诗赋。
1954 年夏天,饶宗颐到东京大学讲授甲骨文。后来,他陆续在法国和意大利等寻找流失海外的甲骨文,并加以研究。1959 年,饶宗颐出版著作《殷代贞卜人物通考》,作品以占卜人物为纲,全面展现了殷代历史全貌。1962 年,法国法兰西汉学院将儒莲汉学奖颁给饶宗颐。
之后,利用当时香港与国际学术圈的便利交往条件,饶宗颐又开始学习梵文,到印度钻研佛经。1971 年,他和法国汉学家戴密微共同出版《敦煌曲》,之后又独立出版《敦煌白画》,研究敦煌曲子词的起源和敦煌写卷中的白描画稿。

在敦煌研究中,饶宗颐还发现了清末敦煌莫高窟所发现的六朝写本《老子道经想尔注》残卷,他在伦敦大英博物馆将正文与注释分别录出,按《老君道德经河上公章句》的次第进行考证、注释,写出了《老子想尔注校证》。
地方志、诗经、甲骨文、梵文、希腊楔形文字……清华大学出土文献与保护中心副研究员沈建华曾回忆饶宗颐的工作方法,“很多人不了解饶公写作的情形,饶公他写作是这样的,上午比如说写甲骨文,他到了下午也许写敦煌,到了晚上又是看简帛,并驾齐驱,这个是谁也做不了这样的,他可以同时写几篇文章,往往遇到问题就放一下,等到把这个问题想通了,他才开始再继续写。”
“你仔细地读他的学术文集,全集那样子的著作,你会发现他许多领域之间是有联系的。……他的学问就是这样搞的,不局限自己于某一个领域,某一个年代的学问,但是从上到下,然后横的,中国的跟中国以外地区的,那些别的文化的那些外来元素,他都把它联系起来,这样来做研究的,所以他的方面很广很广。”在凤凰卫视的一次采访中,香港大学饶宗颐学术馆研究主任郑炜明说。
2009 年,中国人民大学出版社出版共计 1200 万字的《饶宗颐二十世纪学术文集》,《文集》被分为史溯、甲骨、简帛学、史学等十四卷,足证饶宗颐先生的广博研究范围。

除了学术,饶宗颐还对绘画、书法、瑜伽等颇有研究。他曾在采访中谈到自己成为“通儒”的原因:“因为我做主人,我是 Master,可以控制,争取主动,精神上的主动。你自己抓到你自己的精神上一个重点,一个重点,时时刻刻维持这个重点,你不要给外面拿走你的。”
90 岁后,饶宗颐逐渐成为“香港学术界的一个文化景点”,早年余秋雨曾评价,“只要香港有饶公,就不能算文化沙漠。”他自己则说,“如果像人们说的那样,香港是一个文化沙漠,那我只是这个沙漠中的一颗沙子。……我自己相信我自己这个世界,我个人的绿洲,所以就说算有沙漠也没有问题。”
2002 年,饶宗颐手写《心经》全文被刻在香港大屿山的 38 根原木上,构成大型户外木刻群“心经简林”。6 日,不少香港市民来到书写着“心无挂碍”的“心经简林”,纪念大师饶宗颐。
题图来自:莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画巡回展现场照
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