冲 突 何 时 发 生 ？ 往 往 是 当 事 人 对 自 己 的 身 份 等 级 产 生 歧 义 时

《 意 愿 的 冲 撞 》 令 人 信 服 地 告 诉 我 们 ， 冲 突 往 往 发 生 在 当 事 人 对 自 己 的 身 份 等 级 产 生 歧 义 的 社 会 关 系 中 。 这 一 主 张 可 以 追 溯 到 涂 尔 干 的 《 自 杀 论 》， 而 本 书 与 之 有 异 曲 同 工 之 妙 。 —— 安 德 鲁 · 阿 伯 特 （Andrew Abbott）， 芝 加 哥 大 学 作 者 简 介 ： 罗 杰 · 古 尔 德 （Roger V. Gould , 1962—2002）， 生 前 为 耶 鲁 大 学 社 会 学 暨 政 治 学 教 授 。 曾 任 芝 加 哥 大 学 社 会 学 教 授 、《 美 国 社 会 学 报 》（ American Journal of Sociology ） 主 编 ， 在 历 史 社 会 学 、 社 会 运 动 与 社 会 网 络 分 析 等 领 域 作 出 了 杰 出 贡 献 。 译 者 简 介 ： 吴 心 越 ， 南 京 大 学 社 会 学 硕 士 ， 现 于 台 湾 东 海 大 学 攻 读 社 会 学 博 士 。 研 究 兴 趣 为 情 感 、 身 体 与 照 顾 伦 理 。 书 籍 摘 录 ： 第 五 章   冲 突 与 社 会 结 构 （ 节 选 ） 研 究 社 会 网 络 中 的 模 式 及 其 效 应 的 学 者 往 往 专 注 于 小 规 模 的 环 境 ， 如 民 营 组 织 、 激 进 团 体 、 国 家 机 关 和 邻 里 社 区 ， 偶 尔 扩 大 到 这 类 单 位 的 集 合 ， 如 产 业 、 社 会 运 动 场 域 、 政 策 运 行 的 范 围 以 及 城 市 。 但 网 络 分 析 所 考 察 的 过 程 仍 然 不 会 延 伸 得 太 远 。 社 会 科 学 家 则 关 心 “ 大 ” 问 题 和 “ 大 ” 现 象 ， 诸 如 资 本 主 义 的 起 源 或 民 族 国 家 的 兴 衰 ， 他 们 倾 向 于 将 社 会 关 系 网 络 视 为 社 会 地 景 的 形 貌 ， 这 些 形 貌 过 于 地 方 化 因 而 难 以 引 起 他 们 的 兴 趣 。 社 会 科 学 家 们 追 逐 更 大 型 的 猎 物 。 如 此 狭 隘 地 看 待 结 构 化 的 社 会 联 系 容 易 造 成 误 导 。 正 如 “ 大 型 猎 物 ” 是 复 杂 的 互 赖 关 系 中 的 一 部 分 —— 其 中 ， 仅 仅 一 类 昆 虫 的 消 失 或 扩 张 都 可 能 改 变 整 个 地 区 的 植 物 群 ， 从 而 减 少 大 型 动 物 赖 以 为 生 的 植 物 或 小 型 动 物 的 数 量 —— 大 规 模 的 社 会 过 程 也 往 往 与 小 规 模 的 、 在 地 的 互 动 紧 密 相 连 ， 事 实 上 它 们 正 由 后 者 构 成 ， 它 们 只 可 能 发 生 于 在 地 的 脉 络 中 。 我 们 所 知 的 每 一 种 社 会 现 象 ， 从 耕 作 技 术 、 法 律 体 系 到 包 含 十 几 亿 甚 至 更 多 人 的 世 界 宗 教 ， 其 延 续 、 扩 展 和 演 化 都 要 通 过 现 实 中 活 生 生 的 人 传 递 给 他 人 ， 否 则 ， 它 们 便 会 消 亡 。 反 过 来 说 ，“ 技 术 ”、“ 民 主 ”、“ 环 保 主 义 ”、“ 伊 斯 兰 教 ” 这 样 的 名 词 在 泛 泛 讨 论 社 会 转 型 或 社 会 连 续 性 时 是 具 有 启 发 性 的 ， 但 尽 管 如 此 ， 它 们 涉 及 的 只 是 抽 象 概 念 ， 而 不 是 事 物 （things）。 作 为 抽 象 概 念 ， 它 们 不 可 避 免 地 缺 乏 因 果 性 意 涵 。 环 保 主 义 并 未 造 成 生 产 者 和 消 费 者 行 为 方 式 的 变 化 ； 而 是 现 实 中 的 、 支 持 “ 环 保 主 义 ” 所 概 括 的 各 项 原 则 的 人 们 带 来 了 这 些 转 变 。 加 尔 文 教 并 未 降 临 欧 洲 ， 改 变 商 人 和 生 产 者 组 织 经 济 活 动 的 方 式 ， 而 是 加 尔 文 及 其 他 的 改 革 派 牧 师 说 服 他 们 的 信 徒 和 教 民 以 另 一 种 方 式 思 考 和 实 践 他 们 与 上 帝 、 与 世 俗 活 动 的 关 系 （ 或 是 他 们 发 现 追 随 者 们 已 经 准 备 好 要 被 如 此 说 服 ）； 这 些 信 徒 和 教 民 同 样 再 说 服 他 们 的 同 伴 ， 以 此 类 推 ， 从 而 影 响 了 罗 马 天 主 教 会 的 权 力 、 各 地 君 主 的 自 主 权 ， 以 及 欧 洲 的 经 济 发 展 。 认 为 新 教 改 变 了 16 、 17 世 纪 欧 洲 的 政 治 和 经 济 面 貌 是 一 种 简 化 的 概 括 方 式 。 但 通 常 只 有 当 我 们 牢 记 事 实 本 原 时 才 能 依 靠 这 种 简 化 的 表 述 。 一 旦 开 始 把 新 教 或 资 本 主 义 看 作 在 世 上 行 动 的 事 物 （ 就 此 而 言 ， 它 们 在 欧 洲 发 挥 作 用 ）， 而 不 是 在 无 数 个 体 参 与 （ 即 便 互 相 依 赖 ） 礼 拜 或 生 产 的 具 体 行 动 中 发 现 某 些 共 同 特 征 的 方 式 ， 我 们 就 会 忽 视 这 一 切 是 如 何 发 生 的 。 如 果 认 为 “ 大 萧 条 席 卷 全 球 ” 意 味 着 一 个 云 团 般 的 、 名 为 萧 条 的 实 体 从 一 国 迁 移 到 另 一 国 ， 逐 渐 破 坏 世 界 经 济 ， 便 也 犯 了 同 样 的 错 误 —— 事 实 上 这 是 一 个 过 程 ， 源 于 某 些 经 济 体 的 萎 缩 通 过 大 量 互 赖 关 系 引 起 其 他 经 济 体 的 萎 缩 。 所 有 这 些 都 应 显 而 易 见 ， 即 便 我 们 需 要 不 时 提 醒 自 己 。 或 许 不 那 么 明 显 的 是 ， 宏 大 进 程 依 赖 于 现 实 中 的 人 及 其 实 际 行 为 ， 这 种 依 赖 对 社 会 生 活 以 及 我 们 应 该 如 何 理 解 社 会 生 活 具 有 系 统 性 的 影 响 。 在 冲 突 领 域 中 的 主 要 表 现 是 某 一 关 系 中 的 地 位 竞 逐 （ 无 论 最 终 如 何 解 决 ） 可 能 会 引 起 相 邻 关 系 中 的 进 一 步 斗 争 ， 且 由 此 触 发 其 他 冲 突 ， 以 此 类 推 —— 就 像 一 家 公 司 破 产 会 导 致 其 他 企 业 失 去 客 户 从 而 陷 入 困 境 。 如 果 能 证 实 这 一 影 响 ， 我 们 就 可 以 在 讨 论 宏 大 进 程 之 时 突 出 它 们 与 具 体 社 会 互 动 的 关 联 。 我 将 很 快 提 出 新 的 证 据 来 支 持 这 一 观 点 ， 但 在 此 之 前 我 想 强 调 某 些 遵 循 这 一 思 路 并 涉 及 既 有 学 术 研 究 （ 因 而 增 加 了 可 信 度 ） 的 更 广 泛 的 推 论 。 回 到 宗 教 改 革 的 例 子 ： 如 果 新 教 导 致 北 欧 多 地 冲 突 这 一 说 法 是 合 理 的 ， 那 只 是 由 于 特 定 的 贵 族 和 神 职 人 员 在 他 们 自 己 的 社 会 接 受 了 改 革 派 ， 并 通 过 在 地 的 代 理 人 挑 战 了 教 皇 权 威 。 这 种 宗 教 改 革 的 大 型 叙 事 经 常 以 不 同 面 貌 出 现 在 各 个 地 方 ， 并 受 到 既 存 在 地 联 盟 与 对 立 关 系 的 重 新 型 塑 。 但 宏 观 现 象 依 赖 于 微 观 模 式 远 不 止 于 表 明 全 局 的 变 化 会 造 成 诸 种 在 地 表 现 。 此 外 ， 它 还 意 味 着 宏 观 形 势 作 为 成 千 上 万 地 方 性 情 形 的 产 物 ， 与 后 者 作 为 前 者 的 产 物 至 少 是 相 当 的 。 然 而 我 们 却 常 常 忽 视 这 种 相 互 性 。 人 文 学 科 的 作 者 受 限 于 类 型 化 的 思 考 ， 所 写 的 往 往 要 么 是 综 述 要 么 是 专 论 。 例 如 或 者 在 广 泛 的 民 族 国 家 或 欧 洲 大 陆 的 层 面 讲 述 宗 教 改 革 ， 虽 然 承 认 各 地 情 形 有 诸 般 不 同 ， 但 视 之 为 对 宏 大 主 题 的 偏 离 ； 或 者 专 注 于 在 社 群 的 层 面 讲 述 宗 教 改 革 ， 而 把 更 大 的 脉 络 当 作 固 定 的 背 景 。 但 这 一 背 景 毋 宁 只 是 其 他 在 地 情 形 的 集 合 ， 它 只 在 统 计 学 的 意 义 上 是 “ 固 定 ” 的 ， 即 独 立 于 在 地 的 多 样 性 ， 也 就 是 说 没 有 任 何 一 个 地 方 能 对 宏 观 进 程 施 加 重 大 影 响 。 但 总 体 而 言 ， 这 是 一 个 地 方 性 的 集 合 ， 它 们 通 过 甚 至 更 小 规 模 的 现 象 互 相 联 结 ， 例 如 移 民 、 商 贸 和 工 作 往 来 ， 以 及 面 对 面 的 社 会 关 系 。 社 会 关 系 如 何 将 宏 观 进 程 折 射 到 地 方 性 情 境 中 ， 中 央 集 权 民 族 国 家 的 兴 起 是 一 个 更 加 坚 实 的 例 子 。 根 据 定 义 ， 将 多 重 环 境 聚 合 为 领 土 国 家 这 样 的 大 规 模 组 织 似 乎 是 在 假 定 缺 乏 联 结 的 地 方 创 造 联 结 ， 那 么 我 们 尤 其 可 以 在 这 一 过 程 中 看 到 它 的 轨 迹 。 尽 管 事 实 有 力 地 证 明 集 权 者 并 非 在 全 新 的 基 础 上 建 立 国 家 ， 而 是 基 于 既 存 的 社 会 结 构 ， 也 就 是 交 错 （ 即 不 是 完 全 地 方 性 的 ） 的 恩 庇 和 势 力 体 系 。 英 国 是 一 个 典 型 的 例 子 ， 半 个 世 纪 的 内 战 最 终 迎 来 了 君 主 立 宪 ， 它 的 教 派 特 征 主 要 源 自 以 下 事 实 ： 16 世 纪 伊 始 ， 野 心 勃 勃 的 贵 族 们 利 用 对 当 地 教 会 职 位 的 掌 控 来 拉 拢 政 治 主 顾 ， 并 将 自 己 依 附 于 超 越 地 方 的 庇 护 者 。 如 果 这 些 贵 族 的 恩 庇 资 源 更 为 多 样 ， 不 那 么 集 中 于 教 会 ， 17 世 纪 国 王 与 议 会 间 的 血 腥 斗 争 可 能 就 不 会 演 变 为 天 主 教 徒 与 清 教 徒 之 间 的 冲 突 。 内 战 确 有 可 能 发 生 ， 但 恩 庇 侍 从 关 系 就 未 必 会 根 据 教 派 划 分 对 立 双 方 。 在 国 家 形 成 的 这 一 个 案 中 ， 我 们 并 不 能 把 教 会 冲 突 描 述 为 横 扫 地 方 性 的 社 会 整 体