过 去 350 年 间 ， 关 于 战 争 有 着 哪 些 重 要 的 理 论 表 述 ？

“ 暴 力 （ 不 管 是 社 会 内 部 的 暴 力 ， 还 是 各 国 之 间 的 暴 力 ） 在 学 科 史 中 从 未 成 为 中 心 问 题 。” 作 者 简 介 ： 汉 斯 · 约 阿 斯 （Hans Joas）， 德 国 柏 林 洪 堡 大 学 恩 斯 特 · 特 勒 尔 奇 宗 教 社 会 学 讲 席 教 授 ， 美 国 芝 加 哥 大 学 社 会 思 想 委 员 会 与 社 会 学 系 教 授 ， 国 际 社 会 学 会 前 副 会 长 ， 欧 洲 科 学 院 院 士 ， 哈 贝 马 斯 之 后 德 国 社 会 学 界 新 一 代 领 军 人 物 。 沃 尔 夫 冈 · 克 内 布 尔 （Wolfgang Knöbl）， 德 国 汉 堡 社 会 研 究 院 院 长 ， 曾 长 期 担 任 哥 廷 根 大 学 社 会 学 教 授 。 译 者 简 介 ： 张 志 超 ， 毕 业 于 北 京 大 学 政 府 管 理 学 院 ， 就 职 于 中 央 编 译 局 ， 并 在 北 京 大 学 攻 读 政 治 学 博 士 学 位 ， 主 要 从 事 比 较 政 治 研 究 和 文 献 翻 译 工 作 。 书 籍 摘 录 ： 第 一 章   绪 论 （ 节 选 ） 只 需 一 瞥 1945 年 之 后 的 社 会 学 （ 从 那 时 以 来 ， 它 就 一 直 声 称 社 会 理 论 这 一 领 域 主 要 或 专 门 由 其 统 辖 ）， 我 们 就 会 注 意 到 暴 力 和 战 争 对 其 产 生 的 影 响 是 多 么 地 微 乎 其 微 。 这 一 判 断 不 仅 适 用 于 充 斥 着 暴 力 的 、 离 我 们 不 太 远 的 年 代 ， 适 用 于 在 1945 年 才 结 束 的 在 国 家 操 纵 下 有 组 织 地 进 行 大 屠 杀 的 世 界 大 战 的 时 代 ， 也 适 用 于 危 险 逼 近 的 当 下 —— 这 里 所 说 的 危 险 既 是 指 冷 战 期 间 两 个 超 级 强 权 之 间 的 紧 张 关 系 ， 也 是 指 21 世 纪 初 不 稳 定 的 世 界 政 治 局 势 。 虽 然 各 个 相 近 的 专 业 或 是 分 析 进 路 （ 比 如 国 际 关 系 理 论 或 跨 学 科 的 冲 突 与 和 平 研 究 ） 已 经 探 讨 过 国 家 维 护 和 平 的 能 力 以 及 全 球 权 力 体 系 的 稳 定 性 ， 并 取 得 了 一 些 重 要 的 成 果 ， 但 是 这 些 对 社 会 理 论 的 整 体 进 展 几 乎 没 产 生 什 么 影 响 。 所 以 ， 在 比 如 说 “ 二 战 ” 结 束 后 的 几 十 年 间 最 有 影 响 力 的 社 会 学 家 塔 尔 科 特 · 帕 森 斯 的 全 部 著 述 ， 以 及 在 20 世 纪 70 年 代 、 80 年 代 或 90 年 代 的 伟 大 理 论 中 ， 我 们 都 找 不 到 关 于 战 争 或 战 争 危 险 问 题 的 真 正 深 入 的 , 特 别 是 对 于 理 论 之 发 展 具 有 建 设 性 作 用 的 讨 论 。 于 尔 根 · 哈 贝 马 斯 和 尼 克 拉 斯 · 卢 曼 （Niklas Luhmann） 等 德 国 学 者 以 及 皮 埃 尔 · 布 尔 迪 厄 （Pierre Bourdieu） 和 阿 兰 · 图 海 纳 （Alain Touraine） 等 法 国 学 者 都 提 出 过 具 有 一 定 系 统 性 的 社 会 理 论 。 然 而 ， 对 他 们 来 说 ， 战 争 及 其 相 关 现 象 却 从 来 都 不 能 作 为 一 个 严 肃 的 问 题 来 看 待 。 这 一 点 尤 为 值 得 注 意 ， 因 为 在 这 些 思 想 家 的 生 平 传 记 中 ， 战 争 无 疑 扮 演 着 创 造 性 的 角 色 。 当 然 也 有 例 外 ， 比 如 在 战 后 初 期 的 社 会 学 领 域 必 须 要 提 到 的 雷 蒙 · 阿 隆 （Raymond Aron） 和 稍 晚 一 些 的 安 东 尼 · 吉 登 斯 （Anthony Giddens）， 尤 其 是 后 者 ， 他 与 上 面 提 到 的 那 些 法 国 和 德 国 的 学 者 同 时 提 出 了 系 统 的 社 会 理 论 ， 而 在 这 一 理 论 中 ， 对 战 争 和 集 体 暴 力 的 历 史 分 析 占 据 着 重 要 地 位 。 来 自 ： 亚 马 逊 不 过 ， 吉 登 斯 在 20 世 纪 90 年 代 早 期 却 又 不 再 关 注 这 个 话 题 了 。 让 人 奇 怪 的 是 ， 当 时 的 绝 大 多 数 理 论 家 一 如 往 常 的 那 样 ， 几 乎 总 是 完 全 或 是 远 远 地 绕 开 战 争 现 象 ， 甚 至 当 他 们 试 图 为 “ 现 代 性 ” 提 出 一 种 系 统 性 的 解 释 时 亦 是 如 此 。 因 此 ， 只 要 他 们 对 历 史 分 析 感 兴 趣 ， 而 且 不 让 自 己 局 限 于 “ 抓 取 ” 社 会 的 某 个 侧 面 或 是 随 意 对 时 代 下 断 语 ， 那 么 过 去 几 个 世 纪 的 历 史 对 他 们 来 说 ， 就 总 是 像 一 个 多 少 线 性 的 分 化 和 理 性 化 过 程 ， 就 好 像 社 会 变 迁 总 是 和 平 的 甚 至 和 谐 的 进 步 ， 现 代 社 会 也 没 有 经 历 过 一 再 反 复 的 国 家 间 发 生 大 规 模 暴 力 的 阶 段 一 样 。 简 言 之 ， 现 代 性 的 内 在 矛 盾 ， 或 者 说 其 两 面 性 ， 在 当 下 的 大 多 数 社 会 理 论 中 并 没 有 得 到 适 当 的 反 映 。 不 少 社 会 科 学 家 一 如 既 往 沉 浸 在 欧 洲 启 蒙 运 动 和 平 主 义 的 乌 托 邦 氛 围 里 ， 还 总 是 做 着 “ 无 暴 力 的 现 代 性 的 美 梦 ”。 从 这 样 的 态 度 出 发 ， 人 们 很 容 易 把 战 争 当 作 极 端 的 例 外 情 况 和 对 文 明 之 均 势 的 暂 时 干 扰 ， 而 将 其 搁 置 一 旁 。 可 是 ， 究 竟 为 什 么 当 下 的 社 会 学 特 别 是 社 会 理 论 对 战 争 现 象 甚 至 更 一 般 的 暴 力 现 象 采 取 视 而 不 见 的 态 度 呢 ？ 显 然 ， 就 此 而 言 意 味 深 长 的 是 ， 暴 力 （ 不 管 是 社 会 内 部 的 暴 力 ， 还 是 各 国 之 间 的 暴 力 ） 在 学 科 史 中 从 未 成 为 中 心 问 题 。 无 疑 ， 社 会 学 的 创 始 人 和 古 典 作 家 在 其 对 日 常 政 治 的 评 论 和 对 历 史 的 回 顾 中 都 提 到 了 战 争 、 阶 级 斗 争 ， 或 者 其 他 诉 诸 暴 力 的 冲 突 的 原 因 、 经 过 和 影 响 ， 然 而 ， 这 些 评 论 与 其 理 论 体 系 的 中 心 要 旨 之 间 的 关 系 大 多 是 不 清 晰 的 。 他 们 对 经 济 、 社 会 和 政 治 不 平 等 的 兴 趣 ， 要 比 对 一 般 暴 力 现 象 和 具 体 战 争 现 象 的 兴 趣 大 得 多 。 就 是 合 法 垄 断 国 家 暴 力 的 机 构 （ 警 察 和 军 队 ） 所 受 到 的 关 注 ， 相 对 而 言 也 是 比 较 少 的 ， 但 在 19 世 纪 和 20 世 纪 交 替 的 那 个 民 族 国 家 竞 争 激 烈 、 社 会 冲 突 不 断 的 时 代 ， 这 些 机 构 由 于 其 规 模 之 庞 大 和 地 位 之 重 要 ， 曾 引 起 了 人 们 的 广 泛 关 注 。 正 是 因 为 过 去 对 这 些 现 象 缺 乏 关 注 ， 才 产 生 了 当 下 的 理 论 问 题 。 虽 然 在 犯 罪 学 和 社 会 学 领 域 ， 违 犯 社 会 规 范 的 行 为 已 经 被 确 立 为 一 个 研 究 方 向 ， 并 且 对 个 体 暴 力 的 分 析 也 取 得 了 可 观 的 成 果 ， 但 集 体 和 国 家 暴 力 （ 无 论 是 何 种 形 式 的 ） 的 兴 起 和 形 式 却 还 远 未 引 起 人 们 的 关 注 ， 以 致 在 这 方 面 也 存 在 着 极 大 的 理 论 缺 陷 。 遗 憾 的 是 ， 对 集 体 暴 力 的 分 析 往 往 错 误 地 套 用 个 体 暴 力 的 发 生 模 型 ， 而 且 多 半 都 在 理 性 主 义 和 非 理 性 主 义 的 夸 大 其 词 之 间 “ 兜 圈 子 ”。 一 些 人 试 图 把 暴 力 解 释 为 ， 人 们 为 维 护 一 个 民 族 或 一 个 阶 级 的 利 益 而 精 心 设 计 的 工 具 ， 除 了 这 种 工 具 性 之 外 别 无 其 他 ； 而 另 一 些 人 在 暴 力 中 看 到 的 只 是 整 个 社 会 秩 序 的 崩 坏 ， 只 是 规 范 之 指 导 和 个 体 之 理 性 阙 如 的 后 果 。 来 自 ： 维 基 百 科 引 起 轰 动 的 公 共 事 件 ， 如 20 世 纪 60 年 代 美 国 的 种 族 骚 乱 ， 曾 让 学 术 界 一 时 之 间 兴 趣 倍 增 ， 为 此 ， 不 少 专 家 委 员 会 还 发 布 了 可 圈 可 点 的 报 告 ； 诚 然 ， 最 近 也 有 一 些 学 者 （ 大 多 来 自 历 史 社 会 学 领 域 ） 心 怀 理 论 上 的 宏 伟 志 向 ， 开 始 把 20 世 纪 90 年 代 以 来 越 来 越 多 或 者 说 越 来 越 引 人 注 意 的 种 族 灭 绝 暴 力 作 为 研 究 的 主 题 。 但 是 ， 就 像 以 前 公 众 和 社 会 科 学 家 很 快 就 会 丧 失 对 委 员 会 报 告 的 兴 趣 一 样 ， 当 其 他 的 现 象 引 起 日 常 政 治 的 关 注 时 ， 社 会 理 论 对 种 族 灭 绝 暴 力 或 所 谓 新 型 战 争 的 广 泛 兴 趣 ， 大 概 过 不 了 多 久 也 会 消 褪 殆 尽 。 在 对 集 体 暴 力 这 一 问 题 的 研 究 上 ， 社 会 学 根 深 蒂 固 的 关 联 结 构 过 去 就 起 着 阻 碍 的 作 用 ， 恐 怕 将 来 还 是 这 样 。 我 们 有 充 分 的 理 由 认 为 ， 人 们 之 所 以 对 这 个 问 题 的 关 注 如 此 之 少 ， 是 因 为 西 方 社 会 科 学 与 自 由 主 义 世 界 观 之 间 的 联 系 。 当 然 ， 作 为 单 数 的 自 由 主 义 是 不 存 在 的 ； 我 们 大 概 可 以 说 存 在 一 个 “ 自 由 主 义 ” 的 思 想 谱 系 。 不 过 ， 总 的 来 说 ， 我 们 仍 可 以 认 为 ， 在 这 种 世 界 观 看 来 ， 国 内 政 治 中 诉 诸 暴 力 的 冲