文化
景德镇里的古老陶瓷艺术又回来了吗?
和景德镇的陶瓷一样,一些在景德镇学习过的景漂现在正走向中国其他地方
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中国景德镇电 — 好几个世纪以来,中国最令人魂牵梦绕的瓷器都是景德镇出产的。训练有素的工人使用粘土制成的光滑器皿在放入窑内烧制成功后,便会被送往世界各地。
波斯人、蒙古人和法国人都很喜欢景德镇出产的瓷器。一些人喜欢白蓝釉的花瓶,一些人喜欢翠绿色的青瓷碗。瓷器是中国最好的出口商品,足以与丝绸匹敌。
如果不把生产制作共产主义雕像算作中国神圣陶瓷传统的一个重要阶段,这种工匠文化可以说曾一度走向没落——清朝的灭亡、20 世纪的战争与变革破坏了这种文化。
如今,这一传统正从根本上走向复兴。年轻人来到中国南部江西省这个河边小城,学习这门手艺。城中、周围的山谷中出现了不少瓷器作坊。近几十年来,随着中国中产阶级的兴起,瓷器的市场需求上升,一些新派陶艺师希望能靠自己的手艺赚到钱。
“我非常喜欢这里的氛围,”27 岁的广西人方欣(音)说,“许多人带着梦想来到这里。这里有很多老师,他们会向你传授各种技巧和想法。”一天早上,她在一间旧厂房里向我展示了她用双手巧塑一只粘土杯的全过程。
人们甚至还为方欣这样的年轻艺术家起了一个称呼:景漂。
方欣此前曾在景德镇乐天陶社旗下的一处作坊工作过。乐天陶社是 2005 年雕塑家郑祎和安田猛(Takeshi Yasuda)创立的一家教育中心,吸引了大量的景漂,是让景德镇陶瓷文化走向年轻化的一股重要力量。(乐天陶社母机构于 1985 年在香港成立。)
2008 年,郑祎在乐天陶社及其咖啡馆的庭院里开设了一个周六露天集市,艺术家可以试着出售他们的作品赚钱谋生。
当时,乐天陶社一位刚毕业不久的学生问郑祎,她能不能在咖啡馆外出售商品。此事让郑祎萌生了开设露天集市的想法。乐天陶社副社长、老师刘博文说,那位学生想要把商品摆在毯子上卖,但郑祎坚决要求搭个像样的棚子。那段时间,大约有 80 位艺术家聚集在这个露天市场,在白色的遮阳棚下搭桌售卖他们的陶器。
刘博文来自台湾。他曾在台湾和美国学习陶瓷艺术,其后到美国格林斯博罗北卡罗来纳大学(University of North Carolina)任教。2015 年 12 月,看到一则招收教师的广告后,他来到这里加入了乐天陶社。他的妻子、儿子和女儿仍住在格林斯博罗。
“还是做学生的时候,我就很想到景德镇来,”他说,“这里是陶艺人的麦加圣地。”
刘博文带的班级一般人数在 15 人左右,授课时长一周以上。他们在一家国营雕塑工厂厂区后门的一栋楼里上课。教育中心附近有一处闲置的窑,上面竖着两根砖砌的烟囱。许多学生都刚从当地最有名的学府景德镇陶瓷学院毕业不久,
“我得说,他们的手艺很棒,他们的水平非常高超,”刘博文说,“但他们的理性思维能力需要进一步提高。他们的历史包袱太重了,需要跳出那些条条框框。”
“比如说,如果我要求他们做一只杯子,他们往往会做得很模式化,”他补充道,“他们可能心里想着一千年前中国的杯子长什么样,然后就会照着那样做。我个人喜欢有创意的作品。我告诉他们,作品要让人一眼就知道是手工做的,而不是让人看上去觉得像是机器生产的。”
乐天陶社的大多数学生都是中国人,不过外国人对它也颇为偏爱。乐天陶社的经理晏秀梅(音)是一位训练有素的艺术品管理员,2015 年 11 月刚从香港搬过来。这里不管什么时候都住着大约 8 位艺术家,他们中的大部分来自国外,会在这里呆上至少半年。
这里还有外国学习小组。之前我在咖啡馆和布兰登·舒纳(Brandon Schnur)见了一面。她今年 29 岁,是夏天来这里交流的西弗吉尼亚大学陶瓷项目(West Virginia University Ceramics Program)领队之一,带着 13 名学生。
乐天陶社有一处可供住在这里的艺术家使用的陶瓷窑。艺术家们可以在一栋大楼楼上的个人工作室里工作,享受从巨大的玻璃窗里透进来的阳光。
29 岁的丹尼斯·怀特(Denise White)是一名加拿大女子,她坐在一张桌子边上画着一小幅室外场景的瓷画,画面上有冰雪覆盖的大树,还有一只北极熊。她说,她的目标是利用在这里两周半的时间,设计一套加拿大场景的模具,方便她到时候带回去制作成品售卖。
“我在这里做过 13 套小的模具,”怀特说,“这里熟练的模具制作大师几乎什么都能做出来。”
早在中国古代早期,景德镇就已经在开始生产瓷器了。但景德镇瓷器艺术的美名是在唐朝(618 年至 907 年)才开始传出的。
当时,景德镇的名字还是“昌南”,意指其坐落于长江南岸。一些历史学家说,英文里代表瓷器和中国的单词“china”就来自对这座小镇中文名字的蹩脚翻译。一些学者称,中国最早的细瓷可以追溯至 10 世纪动荡的五代十国时期。
当时朝代更迭频繁,但每个新的君王都会要求呈上景德镇的瓷器。朝廷会钦定官吏至景德镇监督瓷器的生产。这里出产的瓷器都会带上防伪戳记,在全球各地都享有美名。
如今这些作品的身价是中国艺术界最高的。2014 年苏富比在香港举办侧一场拍卖上,上海商人刘益谦斥资 3630 万美元买下了一只景德镇御窑烧制的精美明成化斗彩鸡缸杯,创下了新纪录。
刷卡买下这只瓷杯后,刘益谦拿它喝口茶都能引发人们的关注。
1949 年,中国人民共和国成立后,景德镇成为了宣传塑像的产地。1958 年,生产宣传塑像的工作经过整合,由 10 家主要工厂和作坊承担。
近年来,当地政府开始努力推动陶瓷行业年轻化。但在这一行的年轻人说,真正复兴传统并在其中注入新想法的,是那些小型私人作坊。
一江之隔的三宝陶艺村就有这样一间作坊。在这里,艺术家和商人开设的作坊和工作室开遍了整座山谷。
而其中最引人注目的或许还要数真如堂。真如堂从邻省安徽省西递村搬来四间传统住宅,并将其打通相连,变成了一个庞大的展厅。碗碟和花瓶摆在展厅桌子上,沐浴着顶上柔和的灯光。除此之外,佛教塑像也在展品之列。
这些瓷器作品都是由江波设计的。2001 年,这名 35 岁的江西男子来到景德镇,在这里的陶瓷学院念书学习。八年后,他开设了自己的工作室。目前这里共有超过 40 名员工在现场工作。
这里有一套经典的作品是一个小茶壶配一对杯子。茶壶和杯子都是白蓝釉的,每个杯子光滑的杯底都有一个粗糙小块,就像海洋表面突起的一块岩石。这套茶具被称为“山与水”(Mountain and Water),售价 150 美元。
如今是真如堂副总经理的江波说:“如果你想在陶瓷这行干出点名堂,那么景德镇可以说是最好的地方。”
和乐天陶社一样,真如堂也为外国艺术家开设了驻留项目。
“如今越来越多的年轻人决定留在这儿了,”江波说,“他们中有些人来自大城市。这里更容易开设陶瓷工作室。”
但是,和景德镇的陶瓷一样,一些景漂现在正走向中国其他地方。乐天陶社联合创始人郑祎说,艺术家们会结婚、生孩子,他们会寻找更适合他们的环境。郑祎本人住在云南大理,那是一座吸引了大量逃离城市的中国人的乡村小镇。
“到现在为止,我已经见过太多回家的人了,”郑祎说,“我真的不鼓励人们永远留在景德镇。对他们来说,回家其实很好。他们可以把自己在这里学到的东西教给别人。”
翻译 熊猫译社 钱功毅
题图来自 NYT
© 2016 THE NEW YORK TIMES
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