文化
“京腔儿”在消失,记录纯正北京话的数据库年底上线
一项记录纯正北京话的计划,将会以线上图书馆和互动数据库的形式与公众见面。
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北京电 - 在外行人的耳朵里,说北京话就像嘴里含着好多弹珠一样,这引来了许多人的滑稽模仿,还有许多视频在网上疯传。北京话的词汇丰富多彩,独特的发音腔调也应用在一些传统艺术表演中,比如对口相声,一种具有喜剧特质的对话表演,还有“快板儿”,就是边打竹板儿边讲故事。
但受到学校、办公室推广普通话政策、城市再发展以及移民的影响,“京片子”(老北京方言)正在逐渐消亡。2013 年,北京的官员和学者为了挽救正在消失的京腔儿,发起了一项记录纯正北京话的计划。这些材料年底将会以线上图书馆和互动数据库的形式与公众见面。
68 岁的高国森(音)说,“你在大街小巷里一定听不到纯正的老北京话了,我跟自己家里人或是发小儿都不说北京话了。”北京市政府认定,高国森讲的就是一口“纯正”的老北京话。
北京方言最突出的特征就是要在话尾加“儿”化音。儿化音再加上“吞”音,让北京话透着一股简练诙谐的劲儿。举例来说,普通话里的“不知道”,在北京话里就变成了“不儿道”(“burdao”连读)。“老师”这个词,听起来就像是“老儿”(“laoer”连读)。
1930 年代,中国政府开始在全国确立并推广普通话,也就是英文里的“Mandarin”。普通话以北京话基础,但远远不是真正的京腔儿。1950 年代政府推行的罗马拼音体系进一步加强了中文的标准读音。这些措施让来自中国不同地区的人们互相交流更加容易,但也削弱了方言的地位。北京联合大学 2010 年做的一项调查显示,1980 年之后出生的北京本地人,相对于北京话,他们更愿讲普通话。北京 85% 的外来人口都希望他们的子女能讲普通话。
城市改造在一定程度上也稀释了北京方言。到了 20 世纪中期,许多北京人聚居在胡同里,胡同就是一种窄街,紫禁城外都是这样纵横交错的居民区。现在还在的胡同只有大约 3700 条了,胡同里的人大多也都搬到了郊外的公寓楼里。北京像是一块巨大的磁石,吸引着来自全国各地的人们。根据中国进行的最近一次人口普查数据,2000 到 2010 年间,每年迁移到北京的人口大约为 45 万人,所以北京的居民中,大约有三分之一不是本地人。
高国森个字不高但声音洪亮,他回忆了昔日的北京城有多么不一样。
高国森在距离他生活了 60 年的胡同不远的新家说:“在听说这个项目之前,我都不清楚自己说的是方言,因为我身边的每个人都这么说话。”
据联合国统计显示,中国近 100 种方言都面临着消失的危险。这些方言大多来自已知的 55 个少数民族。上海、江苏以及其他五省对此也采取了措施,作为教育部全国方言及文化民俗研究的一部分,纷纷建立起了方言数据库。
北京方言的消失尤其应让人警醒,因为北京话承载着深厚的文化底蕴。
负责方言记录计划的北京语言文化大学教授张世方(音)说:“作为中国古老而又现代的首都,北京以及其语言文化是我们整个民族文明的代表。对于北京人来说,北京方言是重要的身份象征。”
方言是北京城受外来入侵和统治复杂历史的见证。蒙古帝国在 13 到 14 世纪曾统治中国,亚洲东北部的满洲人在 17 世纪中叶到 20 世纪初曾统治中国,因此北京方言就包含了来自蒙古语和满族话的词汇。介于其间的明朝先是定都南京,几十年后才迁都北京,带入了南方语系的一些语言元素。
北京城内的方言也不尽相同。紫禁城以北的区域历史渊源更深厚,一般认为他们的方言要比经济条件稍差的南城话更纯正,而南城则是工匠和表演艺人们聚居的地方。
在上海,一些学校甚至会用上海话讲课。北京市政府已经开始探讨制作北京方言版的教学材料。但这些提议都遭受到了一些人质疑,他们担心这种课程会削弱普通话教育的有效性。
北京大学附小三年级教师王红(音)说,“作为一个北京人,我个人希望北京话能传下来。可如果你不是北京人,那就没必要在学普通话的同时再学一门方言。这两种放在一起很容易混淆。”
记录北京方言的研究者们迅速强调说,这是一项保护性的举措。
即将上线的方言博物馆的馆长高洪志(音)说:“我们不提倡在学校里教方言,因为中国社会仍然推行讲普通话。”在线博物馆将展出张教授采集到的一些方言样本。
对于高国森来说,属于他青年时代的方言正在消失并不是一件值得凭吊的事情,但他也很乐意看到越来越多人开始提起重视。
他说:“社会发展需要统一的语言和文化,如果我们固守老路,那就永远不能向前看。”
他说,“但我爱听北京话,这是与生俱来的。我讲北京话,都是发自内心的。”
翻译 熊猫译社 孙一
题图来自 维基百科
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